والمِطْبَخ : الإناء الذي يُطبخ فيه ، القِدر وما أشبهها . والمَطْبَخ : الموضع الذي يُطبخ فيه . والطُّبَاخة : ما فار من رُغوة القِدر إذا طُبخ فيها . وهي الطُّفَاحة والفُوَارة . والطِّبِّيخ والبِطِّيخ لغتان . بطخ والمَبْطَخَة « 1 » : موضع نبات البِطِّيخ ، والجمع مَباطِخ . و في الحديث : « كان النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم يُعجِبه الطِّبِّيخ بالرُّطَب » « 2 » . وأجاز أبو زيد والكوفيون مَبْطَخَة ومَبْطُخَة ومَبْقَلَة ومَبْقُلَة ومَقْبَرَة ومَقْبُرَة . ب خ ظ أُهملت في الثلاثي الصحيح . ب خ ع بخع بَخَعَ نفسَه يَبْخَعها بُخوعا وبَخْعا ، لم يتكلّم فيه الأصمعي ، وهو باخِع ، إذا قتلها غَمًّا . وبَخَعَ بالحقّ ، إذا اعترف به . خبع وخَبَعَ الرجلُ في المكان ، إذا دخل فيه . وأحسب أن العين همزة لأن بني تميم يخفِّفون الهمزة فيجعلونها عينا فيقولون : هذا خِباعُنا ، يريدون خِباؤنا . ويقولون : فعلتُ كذا وكذا عَنْ فعلتَ كذا وكذا ، يريدون أَنْ فعلتَ . وأنشدوا ( بسيط ) « 3 » : أعَن تَرَسَّمْتَ من خَرْقاءَ مَنزِلةً * [ ماءُ الصَّبابة من عَينيك مَسجومُ ] يريدون : أَ أَن تَرَسَّمْتَ . وأنشد أبو حاتم لرجل من أهل اليمامة ( طويل ) « 4 » : فَعيناشِ عَيناها وجِيدُشِ جِيدُها * سِوى عَنَّ عظمَ الساق مِنْشِ دقيقُ وجارية خُبَعَة طُلَعَة ، أي تستتر « 5 » تارةً وتبدو أُخرى . ب خ غ أُهملت في الوجوه كلها وكذلك حالها مع الفاء . ب خ ق بخق بَخِقَتْ عينُه تَبْخَق بَخَقا ، إذا انخسَفَتْ ، والعين باخِقة ، والرجل أَبْخَقُ والأنثى بَخْقاءُ . قال الراجز « 6 » : كسَّر من عينيه تقويمُ الفُوَقْ * وما بعينيه عَواويرُ البَخَقْ العُوّار : الرَّمَص . خبق وامرأة خَبُوق : نعت مذموم ، وهو أن يُسمع لها خَبَقٌ عند النِّكاح ، أي صوت مما هناك . وفرسٌ خِبَقٌّ وخِبِقٌّ ، وهو السريع . و في ترقيص النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم للحسين بن علي رضي اللّه عنهما : « خِبَقَّةٌ خِبَقَّهْ تَرَقَّ عين بَقَّهْ » ، بالخاء المعجمة ، وأصحاب الحديث يروون بالحاء . ب خ ك أُهملت في الوجوه . ب خ ل بخل البُخل والبَخَل لغتان . ورجل باخِل وبخيل . والمَبْخَلة : الشيء الذي يحملك على البخل . وفي حديث النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم : « الوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْهَلَةٌ مَجْبَنَةٌ » . وجمع بخيل بُخَلاء ، وجمع باخِل بُخّال . بلخ ورجلٌ أبلخُ ، وهو المتكبّر . قال أبو زيد : لم أسمعه في المؤنَّث . قال الراجز : بسامياتٍ لقُرومِ البُذَّخِ « 7 » * بكل قَرْمٍ للقُروم مِصْمَخِ أَبْلَخَ لا بَنْ هو فوق الأَبْلَخِ لا بل ولا بن واحد . وأنشد ( رجز ) « 8 » :

--> ( 1 ) م : « والمبطَخة والمبطُخة » . ( 2 ) ط : « البطِّيخ بالرُّطَب » . ( 3 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 567 . وانظر : طبقات فحول الشعراء 478 ؛ ومجالس ثعلب 81 ، والأغاني 16 / 118 ، والخصائص 2 / 11 ، وشرح المفصَّل 8 / 79 و 149 و 10 / 16 ، ومغني اللبيب 149 ، والخزانة 3 / 314 و 495 . وسينشده ابن دريد ص 720 و 886 . ( 4 ) سبقت نسبته إلى المجنون ص 43 . ( 5 ) ط : « أن تختبئ » . ( 6 ) الرجز لرؤبة في ديوانه 107 . وانظر : إصلاح المنطق 46 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 68 ، والمنصف 3 / 50 ؛ ومن المعجمات : العين ( بخق ) 4 / 155 و ( فوق ) 5 / 225 ، واللسان ( فوق ) . ( 7 ) ط : « من قروم بُذَّخ » . وقد سقط الرجز من م وحتى قوله : بني إسرائيل . ( 8 ) الرواية المعروفة في كتب النحو : قالت وكنت رجلًا فطينا . . . وهو شاهد عندهم على إعمال قال عمل ظنّ . وانظر : الإبدال لابن السكّيت 68 ، والمعاني الكبير 646 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 402 ، وأمالي القالي 2 / 44 ، والسِّمط 681 ، وليس 204 ، والمخصَّص 13 / 282 ، والمعرَّب 14 وشرح ابن عقيل 1 / 450 ، والمقاصد النحوية 2 / 425 ، والهمع 1 / 157 ، واللسان ( فطن ، يمن ) .